viernes, 10 de junio de 2016

Seminario Internacional por la paz en Colombia

Fundación Constituyente XXI participó a través de su presidente Esteban Silva en el seminario foro internacional  en Caracas,Venezuela sobre la paz en Colombia organizado por la fundación para una nueva vida de Colombia el Centro de análisis y estudios Global y la Fundación Constituyente XXI con el objeto de acompañar el proceso de paz que vive el hermano pueblo de Colombia.
En el Foro Internacional participaron más de 400 personas junto a los expositores de Colombia Venezuela chile y Argentina estuvieron también presentes los Embajadores y representantes diplomáticos de Siria, Irán,República Arabe Saharaui Democrática Rusia y la OEA.
En su exposición Esteban Silva señaló que: "frente al proceso de paz en Colombia debemos pasar de ser garantes de países a que sean los pueblos,nuestros ciudadanos los que sean en toda nuestra América garantes de la paz y acompaña en el proceso del hermano pueblo colombiano"

viernes, 27 de mayo de 2016

Solidarizamos con el gobierno y pueblo Venezolano ante la agresión de la Demócracia Cristiana de AL(ODCA) reunida en Santiago de Chile

El Socialismo Allendista de Chile solidariza con la  Revolución Bolivariana y el gobierno democrático del presidente Nicolás Maduro ante las agresiones internas y externas de carácter golpista que sufre hoy el gobierno el proceso y el pueblo de las declaraciones golpistas y agresivas emitidas por el ex presidente de Chile Eduardo Frei en la instalación del XXI Congreso de la Organización de las Democracias Cristianas de América Latina ODCA,  que se realiza en Santiago de Chile y que fue inaugurado por la Presidenta Michelle Bachelet.

Rechazamos las palabras de Eduardo Frei y de la Presidenta de la DC chilena,senadora Carolina Goic , quienes propician una salida antidemocratica frente al gobierno democrático del Presidente Maduro a quién califican de "gobierno autoritario" y lo sindican de ser responsable de "la peor crisis  económica,social y de gobernabilidad"

Consideramos muy grave e inaceptable que estas declaraciones de efectúen en Chile ,y en presencia de la Presidenta Michelle Bachelet y de dirigentes democratacristianos de todo el continente incluyendo opositores venezolanos, las que fueron emitidas por altos dirigentes de un partido de gobierno como es la Democracia Cristiana.
Por ello, los Socialistas Allendistas de Chile rechazamos estas declaraciones injerencistas y agresivas de la ODCA y DC chilena y llamamos al gobierno y a los partidos miembros de la Nueva Mayoria a deslindar  y rechazar estas declaraciones y resoluciones agresivas sus aliados de la Democracia Cristiana.
Lo decimos con toda responsabilidad y fuerza desde la patria de Salvador Allende víctima de un vil y sangriento golpe militar propiciado en 1973, entre otros, por la propia Democracia Cristiana que agrede desde nuestro territorio a la Revolución Bolivariana.

Comisión Política del Movimiento del Socialismo Allendista de Chile

Santiago 27 de mayo 2016

miércoles, 18 de mayo de 2016

Frantz Fanon, Colonialism and Globalization Esteban Silva's article

Frantz Fanon, a été un lutteur Argelino né en Martinique, un psychiatre médical et un actif militant de la cause anticolonialiste et independista à l'Afrique.

Sa pensée a été par beaucoup de temps censuré et invisibilizado particulièrement en France, en Europe et peu connu l'Amérique latine grâce à son combat radical et intransigeant contre le racisme, la xénophobie et l'indignité. Par sa lutte contre l'aliénation, surtout, dans une époque dans laquelle ces sujets étaient considérés tabou.

Ses réflexions suivent en vigueur et sont aujourd'hui exemple pour les peuples qui toujours au plein XXIe siècle continuent de lutter pour son droit à l'indépendance et à la décolonisation définitive comme le peuple Saharaui en Afrique du Nord, le peuple du Puerto Rico dans notre Amérique latine, le peuple Palestino et tant autre.

Dans son premier livre diplômé "la Peau Noire, les Masques Blanches", écrit en 1952, Fanon cherche à comprendre et à combattre le racisme colonial en Martinique, son lieu de naissance. Dans son oeuvre, il développe une réflexion profonde sur la relation entre un désir, la langue et la culture dans le contexte colonial et du colonialisme.
Son texte essaie de répondre aux interrogatrices suivantes : Au moyen de quels mécanismes il met en action le racisme et quelles sont ses origines ?; comment le racisme imprègne-t-il l'homme et la femme qu'ils ont été été colonisés et laquelle est la perception que c'est pourquoi ils ont d'oui le même ?; Quel est l'effet du racisme chez les colonisateurs blancs ?.

Dans son grand et plus connue oeuvre "Condamnés de la Terre" écrite en 1961, il développe la lutte par la plus ample libération de manière en comprenant l'ensemble du monde qui se trouve sous colonisation et oppression de l'époque. Son analyse ils ne sont pas déjà basés sur ses expériences en Martinique, mais ils abordent la guerre sanglante par la libération et l'indépendance de l'Algérie (1954 1962) et la lutte par décolonisation en général.

En se convertissant en porte-parole et ambassadeur du nationalisme indépendantiste algérien, Fanon trace la dimension de la lutte par la liberté.
Bien que, dans un premier moment dans ses recherches il aborde le problème à un niveau individuel tout de suite il assume et analyse la dimension collective comme la plus prépondérante des formes de lutte. Il ne s'agit pas déjà alors seulement de la révolte de l@s Africains par sa libération, mais il se transforme en défi et lutte pour la révolution

Son concept de libération intègre deux grands composants : Sur-le-champ d'une libération nécessaire pour casser la logique de l'esclavage et de l'autoexclavitud; Et l'acte de création pour établir de nouvelles relations sociales et politique. Les deux ont un objectif commun : la libération et l'indépendance la libération.
Pour Fanon la liberté "consiste alors en active décision de concevoir notre propre destination de manière indépendante", "le colonialisme est condamné à l'aliénation, à la passivité de la dépendance puisqu'il il n'incombe plus que le même et par cela qui est nécessaire de mettre une limite à l'histoire de la colonisation, à l'histoire du pillage pour faire exister l'histoire d'une nation, l'histoire de la décolonisation (1)". Pour ce grand lutteur anticolonialiste, le processus de libération est le point de départ du sommeil et d'une lutte concrète par un "un nouvel humanisme et une nouvelle humanité"

Frantz Fanon décède à 36 ans affligé comme une leucémie le 8 décembre 1961, à seulement 6 mois de la déclaration de l'indépendance de l'Algérie.
Dans ses obsèques, Krim Belkacem, Vice Presidente du Gouvernement Provisoire de la nouvelle République Démocratique et Populaire de l'Algérie exprime : "Frantz Fanon. Tu as consacré ta vie au service de la Liberté, de la dignité, de la justice et du bien. Ta perte nous cause une grande douleur. Ton exemple suivra toujours vivant. Il se repose dans une paix. L'Algérie ne t'oubliera jamais!

Sa lutte et une oeuvre a une vigueur et est inspiratrice pour le droit à la révolte de nos peuples, en face d'une nouvelle colonisation qui a aujourd'hui un autre nom : la globalisation néolibérale.

Esteban Silva Cuadra

(1). Comprendre Fanon de Michel Hasard. Des éditions Max milo. Paris 2014.

Frantz Fanon, Colonialism and Globalization article by Esteban Silva

Frantz Fanon, Colonialism and Globalization.

Frantz Fanon, was a fighter Argelino born in the Martinique, medical psychiatrist and active militant of the anticolonialist reason and independista in Africa.

His thought has been in a lot of censured time and invisibilizado particularly in France, Europe and little known in Latin America due to his intransigent and radical combat against the racism, the xenophobia and the indignity. For his fight in opposition to the alienation, especially, in an epoch in which those topics were considered to be a taboo.

His reflections are still in force and are today an example for the peoples that still in full 21st century continue fighting for his right to the independence and to the definitive decolonization as the people Saharaui in North Africa, the people of Puerto Rico in our Latin America, the people Palestino and different so many people.

In his first qualified book " Black Skin, White Masks ", written in 1952, Fanon seeks to understand and to attack the colonial racism in the Martinique, his place of birth. In his work, it develops a deep reflection on the relation between desire, the language and the culture in the colonial context and of the colonialism.
His text tries to answer to the following questioning ones: By means of what mechanisms it operates the racism and are which his origins?; Since the racism impregnates the man and the woman that they have been colonized and which is the perception that therefore they have of yes same?; Which is the effect of the racism in the white settlers?.

In his great one and more known work " The Reprobates of the Earth " written in 1961, it develops the fight for the most wide liberation of way including the set of the world that one finds under settling and oppression of the epoch. His analysis already they are not based on his experiences on the Martinique, but they approach the bloody war for the liberation and independence of Algeria (1954 1962) and the fight for decolonization in general.

Turning into a spokesman and ambassador of the independence Algerian nationalism, Fanon restates the dimension of the fight for the freedom.
Though, in the first moment in his investigations it approaches the problem to individual level then it assumes and analyzes the collective dimension as the most preponderant of the forms of fight. Already it is not a question then only of the revolt of l@s Africans for his liberation, but it transforms in challenge and fights for the revolution

His concept of liberation integrates two big components: Forthwith of necessary liberation to break the logic of the slavery and of the autoexclavitud; And the act of creation to establish new social relations and politics. Both have a common aim: the liberation and the independence the liberation.
For Fanon the freedom " consists then of the active decision to conceive our own destination of an independent way ", " the colonialism is condemned to the alienation, to the passiveness of the dependence so not him incumbe more than the same one and because of it that is necessary to put term to the history of the settling, to the history of the plunder to make to exist the history of a nation, the history of the decolonization (1) ". For this great anticolonialist fighter, the process of liberation is the point of item of the dream and of a concrete fight for " a new humanism and a new humanity "

Frantz Fanon dies at the age of 36 suffering from a leukaemia on December 8, 1961, to only 6 months of the declaration of the independence of Algeria.
In his funeral, Krim Belkacem, Provisional Vice Presidente del gobierno of the new Democratic and Popular Republic of Algeria expresses: " Frantz Fanon. You have dedicated your life to the service of the Freedom, of the dignity, of the justice and of the good. Your loss us causes a great pain. Your example will be still always alive. It rests in peace. Algeria will never forget you!

His fight and work has force and is inspiring for the right to the revolt of our peoples, opposite to a new settling that today has another name: the neoliberal globalization.

Esteban Silva Cuadra

(1). Comprendre Fanon de Michel Random. Editions Max Milo. Paris 2014.

Frantz Fanon,Colonialismo y Globalización artículo de Esteban Silva

Frantz Fanon, fue un luchador Argelino nacido en la Martinica, médico psiquiatra y activo militante de la causa anticolonialista e independista en África.

Su pensamiento ha sido por mucho tiempo censurado e invisibilizado particularmente en Francia, Europa y poco conocido en América Latina debido a su intransigente y radical combate contra el racismo,la xenofobia y la indignidad.Por su lucha en contra de la alienación, sobre todo,en una época en que aquellos temas eran considerados tabú.

Sus reflexiones siguen vigentes y son hoy ejemplo para los pueblos que aún en pleno siglo XXI siguen luchando por su derecho a la independencia y a la descolonización definitiva como el pueblo Saharaui en África del Norte, el pueblo de Puerto Rico en nuestra América Latina, el pueblo Palestino y tantos otros.

En su primer libro titulado "Piel Negra,Máscaras Blancas",escrito en 1952, Fanon busca comprender y combatir el racismo colonial en la Martinica, su lugar de nacimiento. 
En su obra, desarrolla una profunda reflexión sobre la relación entre deseo, el idioma y la cultura en el contexto colonial y del colonialismo.
Su texto intenta responder a las siguientes interrogantes: Mediante qué mecanismos actúa el racismo y cuáles son sus origenes?; Como el racismo impregna al hombre y la mujer que han sido colonizados y cuál es la percepción que por tanto ellos tienen de sí mismos?;Cuál es el efecto del racismo en los colonizadores blancos?.

En su gran y más conocida obra "Los Condenados de la Tierra" escrita en 1961,desarrolla la lucha por la liberación de manera más amplia abarcando el conjunto del mundo que se encuentra bajo colonización y opresión de la época. Su análisis ya no se basan en sus vivencias en la Martinica, sino que abordan la sangrienta guerra por la liberación e independencia de Argelia (1954 1962) y la lucha por descolonización en general.

Convirtiéndose en un vocero y embajador del nacionalismo independentista argelino, Fanon replantea la dimensión de la lucha por la libertad.
Si bien,en un primer momento en sus investigaciones aborda el problema a nivel individual luego asume y analiza la dimensión colectiva como la más preponderante de las formas de lucha.Ya no se trata entonces sólo de la revuelta de l@s Africanos por su liberación,sino que se transforma en desafío y lucha por la revolución

Su concepto de liberación integra dos grandes componentes: 
En el acto de liberación necesaria para romper la lógica de la esclavitud y de la autoexclavitud;  Y el acto de creación para establecer nuevas relaciones sociales y política.Ambos tienen un objetivo común: la liberación y la independencia la liberación.
Para Fanon la libertad "consiste entonces en la decisión activa de concebir nuestro propio destino de manera independiente", "el colonialismo  está condenado a la alienación, a la pasividad de la dependencia pues no le incumbe más que el mismo y por eso que es necesario poner término a la historia de la colonización, a la historia del pillaje para hacer existir la historia de una nación, la historia de la descolonización (1)". 
Para este gran luchador anticolonialista, el proceso de liberación es el punto de partida del sueño y  de una lucha concreta por "un nuevo humanismo y una nueva humanidad"

Frantz Fanon fallece a los 36 años aquejado de una leucemia el 8 de diciembre de 1961, a tan sólo 6 meses de la declaración de la independencia de Argelia.
En su funeral, Krim Belkacem, Vice Presidente del Gobierno Provisorio de la nueva República Democrática y Popular de Argelia expresa:" Frantz Fanon.Has consagrado tu vida al servicio de la Libertad, de la dignidad, de la justicia y del bien.Tu pérdida nos causa un gran dolor.Tu ejemplo seguirá siempre vivo.Descansa en paz.Argelia jamás te olvidará!

Su lucha y obra tiene vigencia y es inspiradora para el derecho a la rebelión de nuestros pueblos, frente a una nueva colonización que hoy tiene otro nombre: la globalización neoliberal.

Esteban Silva Cuadra

(1).Comprendre Fanon de Michel Azar.Ediciones Max Milo.Paris 2014.

martes, 17 de mayo de 2016

Mayoría de la Cámara de Diputados reitera solicitud al gobierno para que reconozca la República Árabe Saharaui Democrática



Obteniendo 44 votos, una mayoría de los Diputados reiteró su respaldo al pueblo saharaui solicitando a la Presidenta Bachelet  reconocer a la República Árabe Saharaui Democrática y apoyar el proceso de descolonización y el referéndum de autodeterminación para la independencia del pueblo saharaui.
Las y los diputados, representativos de un especteo amplio y plural, reiteraron su apoyo a las numerosos Acuerdos de la Cámara de Diputados aprobadas durante los últimos años, dirigidas a los Presidentes en ejercicio Frei, Lagos, Bachelet, Piñera y nuevamente Bachelet, solicitándoles reconocer a la RASD y respaldar el referéndum de autodeterminación como parte del cumplimiento de los Acuerdos Internacionales que permitan un referéndum de autodeterminación definitiva para el pueblo saharaui en el Sáhara Occidental.
Los 44 diputad@s impulsores del Acuerdo superaron a quienes se opusieron, los que obtuvieron 30 votos, obteniendo un importante avance pues la mayoría de los integrantes de la Cámara de Diputados reiteraron los argumentos que de manera sucesiva, durante los últimos 15 años ha expresado el Congreso chileno en apoyo del pueblo saharaui, solicitando al gobierno chileno el reconocimiento diplomático de la Republica Saharaui.
La votación mayoritaria se produjo aún en un contexto hostil, producto de presiones de la Embajada de Marruecos que atentan contra la soberanía de nuestro país ycontra la autonomía que deben tener nuestros parlamentarios.
Denunciamos a la Embajada de Marruecos en Chile la que realizó un intenso y rechazable lobby, presión y amedrentamiento con ofertas de viaje a Marruecos con gastos pagados a diputados, para intentar comprar conciencias de los diputados e impedir que el Congreso volviera a reiterar nuevamente su postura de apoyo a la autodeterminación del pueblo saharaui, y la solicitud a los gobiernos de turno de reconocer a la RASD.
En la semana previa a la votación en la Cámara de Diputados, se efectuó exitosamente la Semana Saharaui en la Municipalidad de Recoleta, y su propio Alcalde, Daniel Jadue, sufrió graves amenazas e insultos, injerencistas e inaceptables por parte de la Embajada de Marruecos en Chile, por el solo hecho de realizar de manera soberana como chileno y como autoridad democráticamente electa en su propia Comuna, una Semana de actividades en solidaridad con el pueblo saharaui y su lucha.
Cabe destacar que el proyecto de respaldo al pueblo saharaui fue presentado  y fundamentado, previo a su votación en la sala por el Diputado Osvaldo Andrade, actual Presidente de la Cámara de Diputados y por el diputado Fuad Chain, quien es también Vicepresidente de la Democracia Cristiana de Chile.Por la posición minoritaria argumentaron la diputada de la UDI, Claudia Nogueira, integrante del grupo parlamentario Marruecos Chile y el diputado PPD Marcos Nuñez, integrante del grupo parlamentario Chileno Israelí.

Prensa
Asociación Chilena de Amistad con la República Arabe Saharaui Democrática
www.saharaui.cl

jueves, 12 de mayo de 2016

¿Del enano llorón al enano traidor? Julio A. Louis


Vocesabril16  
¿Del enano llorón al enano traidor?      Julio A. Louis
   
   Uruguay históricamente ha sido acusado por comentarios ponzoñosos de sus vecinos, de “enano llorón”. Surge de sus reiterados reclamos frente a  actitudes agresivas del poder burgués dominante en  Argentina y en Brasil.  El calificativo lejos de denigrarlo, resalta que el “enano” defiende sus derechos. Nos preocupa en cambio, que sea tildado de enano traidor. 

¿Obama discípulo de Vázquez?
    En 2013, el Dr. Vázquez, como presidente de la Fundación T. W. Wilson –que homenajea a un estadista intervencionista (México, Haití, República Dominicana, Cuba) y trabaja en la formación de liderazgos a nivel global- considera que la actitud imperialista ha cambiado. En el Woodrox Wilson Center en Washington DC, defiende la idea de una nueva relación Estados Unidos-América Latina y afirma: “Ya es tiempo de dejar de pasarnos cuentas”. Y después declara percibir un “cambio” en la actitud de Estados Unidos hacia América Latina y cree llegada la oportunidad de “relacionarnos de otro modo, con tolerancia, con respeto, con igualdad de condiciones a pesar de las diferencias”. Luego, entrevistado responde que el comportamiento “imperialista” y “avasallante” está cambiando.          
     Obama en Cuba, dice: “Es hora ya de olvidarnos del pasado, miremos el futuro, mirémoslo juntos, un futuro de esperanza. Y no va a ser fácil, va a haber retos, y a ésos vamos a darle tiempo; pero mi estadía aquí me da más esperanzas de que podemos hacer juntos como amigos, como familia, como vecinos.”
    El Dr. Vázquez estará satisfecho, Obama coincide con él. Quien no coincide con Obama es Fidel Castro pues opina acerca de lo dicho: “Se supone que cada uno de nosotros corría el riesgo de un infarto al escuchar esas palabras del presidente de Estados Unidos. Tras un bloqueo despiadado que ha durado casi sesenta años, ¿y los muertos en los ataques mercenarios, en los barcos y puertos cubanos, un avión de línea repleto de pasajeros hecho estallar en pleno vuelo, invasiones mercenarias, múltiples casos de violencia y de fuerza?” 
    Los pueblos ni pueden ni deben olvidar el pasado. Los olvidos sirven al imperialismo y contentan a sus cooptados.  

La nueva embestida por los TLC 
     La prensa del bloque dominante se solaza con el giro del gobierno de  Vázquez y de su cancillería. “El Observador” editorializa el 8 de abril, “Empuje hacia más comercio” y se congratula de las declaraciones del vice canciller José Luis Cancela indicando que  el gobierno presionará en la próxima cumbre del Mercosur para modificar la cláusula   32.00 que inhabilita a los socios a  firmar  tratados por separado del bloque regional. Para el editorialista lo trascendente es alentar las exportaciones, aunque reconoce que todo no será color de rosas pues  “supone abrir el mercado interno al ingreso de productos de la otra parte. Pero el impacto adverso que pueda tener es más que contrapesado por las ventajas de multiplicar exportaciones en condiciones competitivas, como parte de un sistema mundial de intercambio que se globaliza a pasos agigantados.” 
    En otras palabras, para los burgueses de Uruguay asociados al capital trasnacional, los TLC suman más que restan, y en la operación, para nada cuenta la pérdida de soberanía.   

La experiencia de países hermanos y el fin del Mercosur

   México es el país que ha seguido de forma más estricta las orientaciones del FMI y del Banco Mundial y ha firmado un TLC con sus vecinos Estados Unidos y Canadá. Hasta los organismos internacionales (por ejemplo, el Banco Mundial) observan que ha visto aumentar la pobreza, la miseria, la indigencia, la desigualdad y la exclusión social, amén de que la diseminación del narcotráfico ha multiplicado la violencia (según cifras oficiales de 2007 a 2015 se contabilizan 27.659 desaparecidos). Tampoco se ha desarrollado económicamente en tanto es inundado por mercancías y capitales  de sus vecinos ricos. En cambio, se han beneficiado las empresas multinacionales tales como  Soup, PepsiCo, Purina, Nestlé, Monsanto, Femsa, Coca Cola y Walt Mart,   según revela el Centro de Investigaciones Económicas y Políticas de Acción Comunitaria (CIEPAC). 
     Chile es también prolífico en firmar tratados de libre comercio. Esteban Silva, líder del Movimiento del Socialismo Allendista en su visita a Uruguay en 2015, ha expuesto que ha perdido la soberanía sobre sus aguas oceánicas, en manos de las empresas trasnacionales. Y bien se ha señalado que la más trascendente asimetría del Mercosur favorable a Brasil respecto a Argentina guarda relación con que Brasil no ha firmado tratados de libre comercio, mientras Argentina desde tiempos de Menem ha sido  suscriptora de varios.
    No confiamos en este gobierno hermanado con Macri y Cartes para que investigue y  se informe  sobre estas realidades.  Sí, es en cambio, tarea que recae y recaerá cada vez más en las organizaciones sociales, con el PIT-CNT a la cabeza, y en  las fuerzas de izquierda opuestas al sistema, cada vez más  separadas por un abismo con la socialdemocracia, la democracia cristiana y el social liberalismo. Como también es tarea de las clases y sectores anticapitalistas y antiimperialistas  impedir la “flexibilización¨” de la cláusula 32.00, que sería el fin del Mercosur. Un Mercosur averiado que los progresismos no han sabido convertir en muralla contra la dominación imperialista, pero que en todo caso, defiende a los capitales nacionales frente a los extranjeros, razón suficiente para ser vilipendiado por los agentes de la reacción.  
 
     El tratado con la Unión Europea

     Refrescamos pasajes de la Carta Abierta a la Cumbre Presidencial del MERCOSUR, celebrada en Caracas el 30 de enero de 2014, con la firma de ciudadanos y organizaciones sociales respecto a este eventual tratado. “Mucho tememos que, pese a poder otorgar algunas concesiones marginales o realizar promesas, la UE seguirá sosteniendo subvenciones y protección a su sector agrícola. Se privaría así a los países del MERCOSUR de poder alcanzar el beneficio comercial esperado más importante, a cambio de una apertura inédita masiva de los mercados locales a una competencia abierta de una economía más desarrollada, sobre todo evidente para muchísimos productos industriales y servicios, aun si se contemplaran algunas salvaguardas circunstanciales. Se repetiría, en un grado mayor, un escenario de graves descompensaciones que hoy observamos en la misma Europa por las asimetrías entre los países del norte respecto a los de sur y del este, pero también en el MERCOSUR entre países y regiones con distinta envergadura económica. 
   Sabemos que el acercamiento MERCOSUR-UE no constituye solamente una negociación comercial, sino que la mayor parte de los temas en discusión son de carácter estructural y comprometen el conjunto de la economía en aspectos críticos tales como: servicios, patentes, propiedad intelectual, compras públicas, inversiones y competencia. La eventual provisión del tratamiento de “nación más favorecida” a los países de la UE, aun si se incluyeran salvaguardas de excepción, vulneraría los muy proclamados objetivos de defender y priorizar el fortalecimiento de empresas regionales y la diversificación de matrices productivas planteados en muchas de vuestras manifestaciones públicas. Aun de continuar los discursos industrialistas, se inhibirían para los países del MERCOSUR estrategias y políticas públicas elementales de desarrollo económico, utilizadas históricamente también por los países europeos, como ser: la sustitución de importaciones, priorizar el compre nacional, brindar créditos diferenciales para el desarrollo de regiones o sectores nacionales más desfavorecidos.” 
      Es hora de movilizar contra este gobierno, para muchos, inesperado mandadero de Obama, Macri y Cartes. Gobierno que en vez de aprovechar la posición central de Uruguay entre vecinos grandes para vertebrar la unidad regional, como hizo Pennsylvania, cuya capital Filadelfia se convierte en la primera capital de  Estados Unidos, o como hace Bélgica, con Bruselas capital de la Unión Europea, se convierte en la avanzada de la desintegración.